釋迦牟尼佛在苦行林苦修，度過了六年苦行的歲月。他是又皈依又訪道。
釋迦牟尼佛，仔細思量的結果，知道：
「苦自己的肉體，反而是執著肉體。」
「解脫的大事，絕不是用肉體受苦才能得道。」
「把肉體受苦看成善，讓肉體安樂認為是惡，這樣的觀念是不正確的。」
釋迦牟尼佛勸跋伽仙人處的仙人，說「苦行非道」。
但，沒有人相信他。
大家認為：
「釋迦牟尼佛是邪魔外道。」
釋迦牟尼佛想：
「這些修行者是什麼回事，跋伽仙人以及苦行林中的苦行者，執著種種，倒吊、火焚、水浸、刺肉、斷食……。結果是想到天上去享樂，這不是非常矛盾嗎？」
釋迦牟尼佛最後想通了，他領悟到，苦行只是專門注重肉體的形式，心的清淨才是要訣，要使心的清淨，是超越肉身，忘了肉身，這才是根本方法。
* * *
當時的苦行者誹謗釋迦牟尼佛：
「看見難陀波羅的牧女，釋迦牟尼佛動心了。」
「墮落了。虛榮心太重。」
「意志薄弱，退道心了。」
誰知：
釋迦牟尼佛在菩提樹下的金剛座發願：
「我若不能了脫生死，到達正覺涅槃的彼岸，誓不起此座。」
* * *
我（蓮生活佛盧勝彥）認明：
修行是「淨治其心」。
與肉體無涉。
修行不一定要肉體受苦。
苦行非道。
修行也有二條路好走：
一、安樂修──謂不用諸苦行。
二、律儀修──謂合於戒律儀軌。
不要去執著肉體的受苦或享樂，完完全全「勵力淨治其心」而已。
我們修行──
不偏苦行。
不偏放逸。
這才是合於釋迦牟尼佛的中道。
* * *
其實修行證果，何有苦？
天趣──上昇天界， 是天福，天上至大的樂趣。
四聖界──寂淨為樂，常樂我淨。
淨土佛國──極樂世界。
我體會到，修行證果的快樂是無比的──
這是「運用自在，所為適心」這是大樂啊！又解脫一切之煩惱，豈不是更大樂，佛性顯現，更是大大樂。
這種樂。我稱之：
常樂──永恆之樂。
淨樂──解脫一切之樂。
德樂──至高的高貴之樂。
神樂──大自在的神通變化之樂。
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我悟得一句：
修苦即方便。
仍不能成佛。
是因不是果。
故苦行非道。
我實實在在的告訴大家，釋迦牟尼佛的本意，也就是在此。要超越肉體，「苦」是自己想出來的，「樂」也是自己想出來的，到了最高境界的時候，是苦也是樂非苦也非樂。
我自知，世人要明白我的境界，難矣！除了如來以外，又有誰能真正進入我的心中。
文/蓮生活佛 盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第102冊文集「甘露法味」)