在「葉子湖」隱居閉關，登門來找我的人，接近於「零」；但，也有例外的，例如登門要求樂捐的，登門要求我買東西的，登門傳教的等等。
其中有一位，信仰基督教的約翰教友，不知道哪根筋不對，他竟然相中了我，狂熱的向我傳教。
第一次登門：
「我們都是罪人！」
我說：「是的，是的。」
第二次登門：
「耶穌要救你！」
我說：「我認識耶穌。」
（我年輕時是查經班老師）
第三次登門：
「你要受洗禮！」
我說：「我受洗過了。」
我確實在長老教會，受牧師蘇天明的洗禮，那是初中時代。
後來，約翰看見我「經行」，有時候在半路上便阻止我，向我高喊：「主要救你！」約翰不只對我如此，甚至任何一個人，他都高喊：「主要救你！」
約翰傳教的狂熱，誰都知道，他隨手一部《聖經》，見人即說：「你是上帝的兒子！」
很多人看見約翰走來，便先下手為強：「上帝的兒子來了！我們快閃吧！」
約翰聽了，也大樂。
據我所知，約翰除了睡覺之外，他過分熱忱的傳教，整日死纏爛打的結果，人家見了他，便逃之夭夭，怕和他交往，因為他除了傳教之外，沒有別的可以交談。
約翰很「用力」的傳教，關心你信了沒有，受洗沒有，三餐有沒有禱告，大家都快給他逼死了，看見他來，便把門戶關緊。
約翰一家家敲門，大家覺得他「怪怪」的，紛紛嚇得躲起來。
我「經行」時，他會從樹林突然跳了出來，嚇了你一跳，然後說：
「審判的日子近了。」
或：
「耶穌快來了。」
對於約翰，我佩服他的精神毅力，佩服他信仰的虔誠，但他的傳教方式，我不敢苟同，我認為傳教的言論要「適量」，每一個人有每一個人的心靈世界和信仰方向，對有緣人，你可傳教，對無緣人，適可而止。
彼此之間，交個朋友，慢慢的度化，這樣也是可以的。千萬不可有一絲一毫的勉強，這樣很容易引起別人的反感，強迫式的傳教方式，過份的熱心，造成了困擾就不好了。
要傳教，佛陀說的「四攝法」很重要：
一、布施攝——若有眾生樂財，樂財則布施財，樂法則布施法，使因生親愛之心，依我受道。
二、愛語攝——隨眾生根器而善言慰喻，使因生親愛之心，依我受道。
三、利行攝——起身口意善行，利益眾生，由此生親愛之心，依我受道。
四、同事攝——以法眼見眾生根性，隨其所樂，而同行之，使其相隨，依我受道。
這「布施」、「愛語」、「利行」、「同事」，才是度化眾生的方法。
我們行者度化眾生，不要過份熱忱，不要過份強迫，不要過份勉強。
有緣多說，無緣少說。
用自己的言行，去感化他人，這樣才重要。
「過」與「不及」，均不適之。
文/蓮生活佛 盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第178冊文集「登山觀浮雲」)