剛剛聽璧珍法師講「好跟壞」、「善惡」，她其中講了一句「雖然佛法是不分好與壞的」，我覺得這一句話，是稍微要特別注意一下。因為妳只單單這一句的話「佛法是不分好跟壞，也不分善跟惡」，那麼大家都可以混亂，這一句話是不可以講的。
我曾經思考好跟壞、善跟惡的這個問題，因為有的時候是站在某一個立場上，它是有所分別的。在整體上有時候是很難分別，在某一個立場上是可以分的。
很簡單講一個現實的問題，你在戰爭，兩個之間作戰，為了使敵人不攻過來，你埋設地雷，使敵人不能夠進到你的國家來，不能攻過來，這很難講是善還是惡的，很難去講兩國之間的戰爭，像這一種事情，你是做跟不做呢？所以就是很難分的。
最近前華盛頓州的這個州長，他在越南有一個會，這個會是把過去在越戰的時候，美軍所埋設在越南所有的地雷，把它清除掉。然後在清除的地方，再種上樹，這個樹叫「和平樹」。
他也跟師尊有聯絡，希望師尊幫助，我們也捐了款去幫助。我自己覺得現在這個時候，已經不是戰爭的時候，地雷會傷害到無辜的老百姓、人。能夠幫助他們，使這些老百姓不受到地雷的傷害，這種掃雷的情形，應該是屬於好的。所以我們就非常樂意的去幫忙華州前州長的這一種善行，我們稱為是一個好的善行，這有幫助他們。我記得以前英國的戴安娜Diana(王妃)她也是做這個事情，她也是防止世界上所有的地雷，不要再埋設地雷，要把地雷清除的這樣子一個組織。
從這裡有一個定義出來︰幫助公眾的，就是善的、好的；損害到公眾的，就是惡的、不好的，我們只能做這樣子的定義。損害到公眾利益的，是屬於惡的、不好的；幫助公眾的，是屬於善的、是屬於好的，這只是含糊的一個定義，也不是真正善惡好壞的定義。
我們曉得炸彈——諾貝爾他發明炸彈，現在諾貝爾他用獎金來幫助所有有所發明的人，或者對社會福利、或者是世界和平、或者種種的發現，對人類有貢獻的，他有諾貝爾獎，這世界上大家都知道的。
你能夠講「諾貝爾」是善是惡呢？他發明炸彈，你知道炸彈它那個傷害力有多大，在戰爭上用起來的話，損壞所有的東西跟人類，有多慘就有多慘！但是現在諾貝爾它幫助人類，他拿獎金出來幫助所有的人，這些獎金鼓勵人家去研究，諾貝爾獎說有多好就是有多好！
炸彈並不是不好的，有這些炸彈，本身你在開礦方面、在築路方面、在發展礦業方面、在建築方面，它也有好處的地方，開山、築路它也有益處的地方。
所以善惡、好壞，以諾貝爾來講，真的是一種極端。你能夠講諾貝爾是好人還是壞人嗎？其實(看)他出發點，要看他的立場。他當初發明炸彈的時候，他的立場是要幫助全部人類的，是使用者的關係，使它變成惡的！要看他本身的發心，很多事情要看發心的。
所以研究這個，談到佛法利益眾生，佛法是利益眾生的，但是這利益眾生的，也不一定被所有的人所接受，仍然有人會毀謗這個佛法的。
你研究這個事理方面，我們對於世間所有的事情跟道理，我們必須要能夠明晰的去分辨善惡、好壞、立場、發心，種種方面去評估，你才能夠知道，才能夠去深入、去了解、去明晰這些事情。
所以我們今天講這個善惡好壞的事，我們不能一句話就說「這佛法是不分好跟壞的」，這個是不可以講。「佛法是不分好壞，不分善惡的」，那麼大家都可以亂來(師尊笑)！這句話要注意。
要看發心，看立場，要有明辨善惡好壞分析的那一種力量出來。然後在宇宙的終極，在寂滅的真如的面前，它才是一種圓融，才是一種圓滿。
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
蓮生活佛盧勝彥
開示於一九九八年八月二十日
雷藏密語——偕汝談心(二)